שיתוף התוצרת

@רבקה-מנדל כתב בהיום האחרון שמותר לשמוע מוזיקה: רגע לפני שמתחיל ספירת העומר טראק חדש שבניתי Your browser does not support the audio element. להקשיב עד הסוף ועם אוזניות כמובן שאשמח לתגובות טוב ואיכותי, הייתי ממליץ לך להתחיל את הטראק עם סאונד יותר עדין, ולפי ההתפתחות להחליף לסאונד יותר אגרסיבי כמו זה ששמת.

@לוי-ל דהיינו שכשאומרים שזה חיקוי של יוחנן, הכוונה שזה חיקוי של קשמיר… (כי אומרים לי את זה הרבה… )

@קורג ממש טוב, יש טראקים שדווקא היו נשמעים מלאים, אבל יש איזה כמה טראקים שלדעתי חסר קצת מילוי… אבל בגדול נשמע פצצה, הרבה יותר טוב מהישנים שהעלית!

לדעתי השיר הזה מתאים הרבה יותר לדאנס ולא לפאנק וזה קצת הרס אותו

@shimix-dj אתה מוציא טראק על השיר של ארי סאמט “אהבה”? זה שיר מאוד מוצלח לזה השאלה מי יהיה הראשון… Spoiler מילות השיר: מַה תַּגִּידוּ לוֹ שֶׁחוֹלַת אַהֲבָה אָנִי

@הקלידן-הצפוני יפה מאד סתם טיפ הסיידצ’אין אמנים זה אפקט מגניב שמאפיין מוזיקה אלקטרונית אבל זה עשוי בעצם בעיקר בשביל למקם את הקיק ואת הבס ביחד משם, לכל שאר הצלילים אין צורך לשים סייד צ’אין 100 אחוז אם אתה יכול להוריד את העוצמה מהLEAD ומהאוקרדס זה ישמע יותר טוב לדעתי

אתמול נתקלתי בדגימה חביבה של מקהלת ידידים שרים יש בורא עולם מתוך החבילה של צפריר יפרח והחלטתי לעשות לזה ביצוע עבדתי על זה כמה וכמה שעות טובות והנה הביצוע לפניכם: יש בורא עולם.wav יש-בורא-עולם.mp3

@יצחק-1 תודה רבה.

@מיכאל וואלה יפה מאד יצירתי מאד

@מיכאל טוב ברור שבמחשב גם יותר כייף יותר יפה ויותר הכל אבל גם באורגן יש קטע

אהרון יוסף בבייב - אש - יעקב שוואקי (הועלה מחדש) [image: 1747382583621-%D7%A6%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%9D-%D7%9E%D7%A1%D7%9A-1.png] https://youtu.be/MTB8PPDYf_Y #תהנו

@פול-ווליום מאגר הסטים פול ווליום בהנאה…

@yoni-dahan יפה מאוד!

@בנצי-כהן ביצוע מדהים! אתה שר מעולה, והקליפ ממש יפה!

@Studio-Bit @רה-מינור אבקש לא לסטות מהנושא.

@לוי-ל. אני למשל בספירת העומר מוריד לי רק שירים ווקאלים שקטים

@הקלידן-הצפוני לתכנת כן

@אברימי-ש כתב בפרויקט גרעמן לשבועות: היי!! לפרויקט מוזיקלי לשבועות אני מחפש סיפור מרגש ומחזק לשבועות מי שמתעסק עם כתיבה מקצועית ויכול לעזור בעניין אשמח (סגנון יענקל’ה הכונס) פוטוצקי, גר הצדק סיפורו המרגש של בן אצולה פיקח שהפך ליהודי ביום השני של חג השבועות, נשרף גר הצדק אברהם בן אברהם על קידוש השם. אין מתאים יותר מיום זה מלהביא בפניכם בקצרה את סיפורו של “הגראף פוטוצקי”, שמצא את דרכו אל היהדות ובחר לקדש את שם ה’ ברבים במות גיבורים. פוטוצקי הצעיר היה בן אצולה פיקח, שנשלח על-ידי אביו לפריז כדי להרחיב את ידיעותיו במדעים ובהשכלה. לצד הלימודים וההשתלמויות, בילה פוטוצקי את זמני בטיולים ברחבי העיר, בפארקים ובמקומות הבילוי. אירע והצעיר המלומד נקלע לבית-מרזח. בעל בית-המרזח היה יהודי מבוגר בעל זקן שיבה, שניצל כל רגע פנוי כדי לשקוד על תלמודו. הצעיר הסקרן שאל אותו לתוכן לימודיו, ולבקשתו ביאר לו הזקן פרשיות שונות מתוך התנ"ך, לצד סיפור מתן תורה ותולדות העם היהודי. פוטוצקי הצעיר היה מוקסם מהדברים. הוא ביקש לשוב אל בית-המרזח במועד מאוחר יותר, כדי לשוחח עם הזקן בענינים העומדים ברומו של עולם. הביקורים הפכו תכופים יותר ויותר, ובלבו של הצעיר החל לנקר רעיון מוזר: לנטוש את דת אבותיו, הדת הנוצרית, ולהתגייר כדת וכדין. כשגילה את מחשבותיו באזני היהודי הזקן, נחרד הלה: הוא ידע היטב את העונש שיצפה לאציל הצעיר על מעשה כזה. הוא ביקש להניא את הצעיר ממחשבתו, אך הצעיר היה בשלו. בטרם יעשה זאת, חשב פוטוצקי, עליו לנסוע לרומא ולהתחקות מקרוב אחרי הליכות חייהם של הקרדינלים ואף האפיפיור עצמו. רק כך, חשב, יוכל לקבל החלטה נכונה. לא חלף זמן רב והוא שב אל הזקן ובקשה אחת בפיו: “ברצוני להצטרף לדת היהודית”! כשהוא מתרגש מטוהר כוונותיו של הצעיר, כתב הזקן מכתב המלצה לרבה של העיר אמסטרדם – שם לא היתה יד הכמרים תקיפה כל-כך – ובירך אותו בברכות חמות. באמסטרדם, מיהר פוטוצקי להגשים את משאלת לבו, ונקרא שמו בישראל: אברהם בן אברהם. גר הצדק התייעץ עם הרב כיצד יוכל להתעלות במעלות הקדושה והטהרה. הרב סיפר לו על אותם בני עליה בפולין ובליטא, היושבים בבית-המדרש והוגים בתורה יומם ולילה. חפץ אברהם להצטרף אף הוא אליהם, ועשה את דרכו לעיר וילנא שבליטא, שם ישב בבית-המדרשו של רבי אליהו “הגאון מוילנא” ושקד על התורה ועל העבודה. אלא, שמשפחת פוטוצקי לא נחה ולא שקטה. השמועה גונבה לאזניהם שהבן-יקיר שלהם בגד באמונתם, והם החליטו לעשות כל מאמץ כדי למצוא את הבן ה’סורר’, ולהשיב אותו אל האמונה הנוצרית. שלוחים נשלחו ברחבי המדינה, ותיאור הגראף הצעיר בידיהם; החיפושים קיבלו קנה מידה רחב. כשראו זאת ראשי הקהילה בוילנא, קראו לאברהם והציעו לו להגר לעיירה קטנה בשם איליה. לשם, האמינו, לא יגיעו המחפשים. אלא שהמציאות המרה הוכיחה אחרת: באחד הימים השתובב נער פוחז בבית-המדרש; גר-הצדק אברהם, שהדבר חרה לו, הוכיח את הנער. אבי הנער, בחמת-זעם, מיהר אל השלטונות והסגיר את מקום מחבואו של הגראף האבוד. שבועות של עינויים והתעללויות עברו עליו. הרים וגבעות הובטחו לו אם רק יואיל להכריז על הדת הנוצרית כדת האמת. אם לא יעשה זאת, איימו עליו, הוא יועלה חי על המוקד. אך הצעיר הנחוש סירב בתוקף. הוא הבהיר להוריו כי הוא אכן מעריך את רצונם הכן לסייע לו, אך משגילה את אמת האמונה היהודית, ממנה לא יסור. היה זה היום השני של חג השבועות, היום בו יובל אברהם בן אברהם, הגראף פוטוצקי לשעבר, אל המוקד בככר המרכזית של העיר וילנא, בטקס רב-רושם. מנהיגי הקהילה היהודית הזהירו את היהודים שלא לצאת מפתח בתיהם, מחשש לפרעות שיפרצו מיד לאחר ההוצאה להורג. היהודים נשארו בבתיהם, ובתי-הכנסיות שממו מאדם. האש ליחכה במהירות את העצים. הכמרים ניסו לדבר על ליבו של אברהם, ברגעיו האחרונים, אך אך הוא לא שמע את דבריהם: ראשו היה למעלה מכך. בקריאת “שמע ישראל, ה’ אלוקינו – ה’ אחד” זינק הצעיר אל המדורה הבוערת, לעיניהם המשתאות של כל הצופים. הצוררים לא הסתפקו בכך; הם רצו להינקם ממנו גם אחרי מותו, ולא להביא את אפרו לקבורה. אך אחד מתושבי וילנא סיכן את נפשו, שיחד את אחד התליינים וקיבל חלק מן האפר, אותו טמן בבית העלמין המקומי. זמן לא רב חלף ואילן רב ענפים גדל מעל לקבר. תושבי העיר הקימו אוהל של ברזל לזכרו, לשם היו יהודי העיר וילנא נוהרים, ומזכירים את שמו בקדושה ובאהבה. יהי זכרו ברוך. צריך שיסדרו את הסיפור בחרוזים לפי המנגינה של השיר “כד יתבון” של בני פרידמן זה הסיפור בחרוזים שלי: הצעיר פוטוצקי היה בן אצולה שנשלח לעיר הגדולה כדי להרחיב את ידיעותיו במדעים ובהשכלה בילה הצעיר פוטוצקי את זמנו בטיולים ברחבי העיר, בפארקים ובמקומות הבילוים יום אחד נקלע לבית מרזח ובעל בית המרזח היה יהודי מבוגר פיקח ששקד על תלמודו הצעיר הסקרן שאל אותו לימודיו מהיכן ולבקשתו לימד אותו תורתו הצעיר פוטוצקי היה מוקסם מהדברים הוא ביקש לשוב אל בית המרזח כדי לשוחח בענינים ברומו של עולם עומדים הביקורים נהפכו לקבועים ובלבו של הצעיר החל לנקר רעיון מוזר לעזוב את דתו הנוצרית ולהצטרף לדת היהודית כשסיפר הצעיר ליהודי המבוגר את מחשבתו נחרד הלה: הוא ידע היטב את העונש שיצפה למי שיעשה כזה מעשה הוא ביקש להניא את הצעיר ממחשבתו, אך הצעיר היה בשלו בטרם יעשה זאת, עליו לנסוע לרומא ולהתחקות רק כך, חשב, יוכל לקבל החלטה נכונה. ושב עם בקשה ברצוני לעזוב את הדת הנוצרית ולהצטרף לדת היהודית שמישהו ימשיך לחרוז מהקטע בשורה שמתחיל “כשהוא מתרגש” ואז נחבר את זה